Gott

den Gott überhaupt ?

Ein Name ?
Ein Stern ?
Ein Licht ?
Eine Kraft ?
Eine Galaxie ?
Ein Energiefeld ?
Ein teil der Sonne ?

Was ist Gott überhaupt ?  

es für richtig hält, und fertig..  

is nichts weiter als einfach nur ein Glaube  ?
ein guter glaube ein schlechter glaube ?

nicht mehr und nicht weniger
etwas das in uns selber steckt ?


Ich weiß es auch nicht
aber eins is klar wenn man mist baut
oder blödsinn macht dann holt man sich selber da
raus und dazu braucht man irgendeinen glauben
obs jetzt der oder der glaube ist  

der glaube an sich selber
und seine kraft  

find ich ja noch ned mal so schlecht für die einzelne Person,
wenn er denn hilft, beruhigt oder was auch immer.
Die Gläubigen sollen sich ja kein Bild von Gott machen.
Gott soll im Herzen sein.

Aber das, was die diversen Kirchen schon seit Jahrtausenden
daraus machen, gefällt mir nicht. Nö.

1.  Die Hungrigen speisen
2.  Die Durstigen tränken
3.  Die Nackten bekleiden
4.  Die Fremden beherbergen
5.  Die Gefangenen erlösen
6.  Die Kranken besuchen
7.  Die Toten begraben  

1.  Die Zweifelnden beraten
2.  Die Unwissenden belehren
3.  Die Sünder zurechtweisen
4.  Die Trauernden trösten
5.  Erlittenes Unrecht verzeihen
6.  Die Lästigen geduldig ertragen
7.  Für die Lebenden und Verstorbenen zu Gott beten  

1.  Hoffart
2.  Ungehorsam
3.  Zorn
4.  Geiz
5.  Unmäßigkeit
6.  Unkeuschheit
7.  Trägheit  

1.  Die Verzweiflung am Heil.
2.  Die vermessendliche Heilsgewissheit.
3.  Widerstand gegen die erkannte Wahrheit.
4.  Neid auf die Gnadengaben anderer.
5.  Verstocktheit in der Sünde.
6.  Unbußfertigkeit in der Stunde des Todes.  

al das trifft bei mir zu:

1.  Die Verzweiflung am Heil.
2.  Die vermessendliche Heilsgewissheit.
3.  Widerstand gegen die erkannte Wahrheit.

5.  Verstocktheit in der Sünde.
6.  Unbußfertigkeit in der Stunde des Todes.

1. zur Sünde raten
2. andere zur Sünde auffordern
3. in die Sünden anderer einwilligen
4. andere zur Sünde reizen
5. die Sünden anderer loben
6. zur Sünde schweigen
7. die Sünde nicht strafen
8. zur Sünde helfen
9. anderer Sünde verteidigen
(Hl. Ludwig Maria Grignion von Montfort  

 

Tod, Gericht,
Himmel oder Hölle!



Himmel:

Ewig Freud ohne Leid
in der ganzen Ewigkeit


Hölle:

Ewig Leid ohne Freud
 in der ganzen Ewigkeit.  

der Teufel lächelt, wenn er einen von den seinen sieht ;-)

Der Mensch wurde von GOTT aus dem Nichts geschaffen und wird nur durch GOTTES Willen von einem Augenblick zum andern am Leben erhalten. GOTTES Wille ist die Ursache der menschlichen Existenz; so muss GOTTES Wille auch das Gesetz seiner Existenz sein. Dem Gesetz nicht zu gehorchen ist Sünde; zu glauben, wir könnten durch Ungehorsam etwas gewinnen, ist Torheit. Niemand zweifelt, dass es im Universum Gesetze gibt; das Gravitationsgesetz ist ein Beispiel, die Gesetze der Ernährung ein anderes. So wie wir diese Gesetze erkennen und befolgen, gewinnen wir Freiheit. Wem dieser Gedanke neu ist, der halte hier inne.  

Freiheit ist immer verbunden mit Gehorsam gegenüber Gottes Gesetz; es gibt keine Freiheit von diesen Gesetzen, nur innerhalb ihrer. Jedes neue Gesetz, das wir erkennen, vermehrt unsere Freiheit. Wir lernen die Gesetze der Schwerkraft, der Luftzirkulation, der Bewegung von Körpern, und schliesslich können wir fliegen. Wir lernen, welche Elemente für unsere Ernährung notwendig sind, und gewisse Beschwerden verschwinden. Ebenso wahr ist, dass es auch für die menschliche Seele Gesetze gibt, moralische Gesetze. Derselbe Gott, der das Gravitationsgesetz schuf, machte Gesetze, die Gerechtigkeit und Reinheit betreffen. Die physikalischen Gesetze gelten nicht nur für jene, die sie annehmen —das neugeborene Baby kann sterben, weil es nicht die richtigen Vitamine bekommt, oder weil es irgendwo herunterfällt. Dasselbe gilt für die Moralgesetze. Weil beide Arten Gesetze sind, können wir sie nicht brechen. Wie könnten wir das Gravitationsgesetz brechen? Wir können von einer Klippe springen; aber damit hätten wir das Gravitationsgesetz nicht ausser Kraft gesetzt, sondern bestätigt. Wir können die Gesetze nicht brechen, aber wenn wir sie ignorieren, können sie uns zerbrechen. In dieser Hinsicht verhalten sich die moralischen Gesetze wie die physikalischen. Wenn wir ihnen nicht gehorchen —auch aus Unwissenheit— wird unsere Natur immer Schaden nehmen. Wenn wir ihnen nicht gehorchen, obwohl wir wissen, dass Gott es uns befohlen hat, dann führt das zur Sünde, der schlimmsten denkbaren Schädigung unserer Person.  

Falls doch, habe ich es wohl irgendwie nicht mitbekommen.

Dein Zeug scheint noch besser als mein Köpi zu sein, kann ich etwas davon abhaben?  

Wenn die moralischen Gesetze für den Menschen so wichtig sind, woher weiss er dann von ihnen? Wir erfahren von ihnen auf zwei Wegen: durch das Zeugnis unserer Natur und wenn Menschen uns unterweisen, die berechtigt sind, im Namen GOTTES zu sprechen. Fragen wir zuerst die Natur. Als Gott die Geschöpfe machte, baute er die Gesetze ihres Wesens in sie ein, genau wie jemand, der ein Auto konstruiert. Er baut seine Maschine so, dass sie läuft: mit Wasser im Kühler, mit Benzin im Tank, mit Getriebe... Gott machte unseren Leib mit Lungen, die Luft verbrauchen und mit einem komplizierten Mechanismus, der für Luft sorgt usw. Er gab uns Kräfte und ein Empfinden dafür, dass es notwendig ist, diese Kräfte auch auszuüben; so baute er seine Gesetze in unseren Leib ein; wenn wir ihnen gehorchen, sind wir gesund. Ebenso baute Gott seine Gesetze auch in unsere Seelen ein. Die Gesetze, nach denen wir gerecht und rein sein und ihn verehren sollen, sind so wirklich für die Seele wie die Gesetze der Ernährung für den Leib. Wenn wir ihnen gehorchen, ist die Seele gesund. Wenn wir die Gesetze missachten, nach denen unser Auto funktioniert, dann steht es still. Wenn wir die Gesetze missachten, nach denen unser Leib eingerichtet ist, haben wir Schmerzen, schliesslich sterben wir. Die Gewissensbisse der Seele gleichen dem fremden Geräusch im Motor und den Schmerzen im Körper; sie sind ein Protest gegen den Missbrauch.

So zeigt die Seele an, dass die Gesetze ihres Schöpfers missachtet wurden. Dieser Schmerz in der Seele gleicht keinem anderen —jenes intensive Bewusstsein davon, dass wir etwas hätten unterlassen sollen, dass es uns nicht nur schadet, sondern unrecht ist. Selbst wenn das Tun scheinbar Vergnügen macht und Gewinn bringt —wenn wir etwa jemandem sein Geld oder seine Frau wegnehmen, so verdirbt dieser innere Protest das Vergnügen und macht den Gewinn fragwürdig. Dies allein ist aber noch keine ausreichende Führung; wir sind nicht mehr so, wie Gott uns gemacht hat; die Generationen vor uns haben unser Gewissen verändert, falsche Gewohnheiten und Vorstellungen sind uns zur zweiten Natur geworden, indem sie ursprüngliche Äußerungen unserer Natur zum Schweigen brachten. Sicher meldet sich die innere Stimme bei den meisten Gelegenheiten; aber manchmal schweigt sie auch.